Säkularer Glaube

Wenn Pfarrersleute gottlos glauben

Christian Enke 03.01.2022, 09:50 Uhr:
Wenn ich gefragt werde, was das Schlimmste in meinem Leben sein könnte, dann wäre es sicher (!), dass ich meine persönliche Beziehung zu Gott verlieren könnte. Wie schlimm muss es zusätzlich sein, wenn man als Pfarrer*in von Gottes Liebe Zeugnis ablegen soll, aber nicht daran glaubt.
Ich meine, dass in Gottesdiensten die Menschen ein Recht darauf haben, die christliche Botschaft verkündet zu bekommen. Klar darf Pfarrer*in auch Fragen und Zweifel äußern, aber ich kann schlecht Opel-Händler sein, wenn ich lieber einen VW fahre - und da sollte auch das Gehalt kein Argument sein...

Georg Lechner 10.12.2021, 20:00 Uhr:
Bisher habe ich a-theistisch für ein apersonales Gottesverständnis verwendet, nach-theistisch ist vielleicht noch besser. Ich selbst bin durch die Lektüre von Hugo Balls "Zur Kritik der deutschen Intelligenz" (1919) zu einem nach-theistischen Gottesverständnis gekommen ("Freiheit der Geringsten in der Gemeinschaft aller"), bestärkt noch durch die Erwähnung der strikten Ablehnung übernatürlicher Eingriffe in die materielle Welt (alias Wunder) durch den Abt Joachim, der der theologische Lehrer von Thomas Müntzer war.
Nach meiner Erfahrung in diversen Internetforen ist für so manche religionsoffene, aber kirchenskeptische Zeitgenoss_innen ein personales Gottesverständnis der Angelpunkt klerikaler Macht(erhaltung). Möglicherweise übt deswegen der Buddhismus eine gewisse Faszination aus.

Herrmann Emmerling 07.12.2021, 13:24 Uhr:
Wenn ich zurückblicke auf meine seelsorgerliche Praxis des Alltags der Gemeinde wie auch der in der Notfallseelsorge, dann muß ich sagen: Es war immer spannend und fruchtbar, auch bei schweren Schicksalsschlägen, wenn es möglich war, Gott, also den Gott der Betroffenen, einzubeziehen. Es war andererseits zermürbend, ermüdend oder auch langweilig (offen gesagt), wenn ich mich nur auf die Möglichkeiten von Einfühlung, Verstehen, „doch nicht helfen können“ und mich nur aufs „Mut machen“ oder „alles wird gut!“ beschränken mußte und irgendwie spürte: Da ist kein Ton einer Quelle zu vernehmen, kein Lichtzeichen in der Seele, wo ein Ansatz sein könnte. Zurück zum Thema. Den Gott gibt es nicht. Das ist eine altbekannte Tatsache. Es gibt nur meine Befindlichkeit, die ich zu bewältigen habe, wenn in mir durch ein traumatisches Geschehen ein Raum (oder auch Leere) und ein Horizont aufgerissen wird und ich nach einem Zusammenhang und Verstehen, letztlich auch nach einer Rechnung frage. Und da, so

Helene Tschacher 07.12.2021, 09:53 Uhr:
Vielen Dank für diesen Artikel und das Interview mit Niklaus Brantschen!
Ob ich Atheist bin, weiß nur dieser Gott allein!